石麒麟廠家直銷,關(guān)于石獸的命名,有三種意見。第一種意見認(rèn)為,頭上雙角者稱辟邪,獨(dú)角者為天祿,無角者為符拔;第二種認(rèn)為雙角者為天祿,獨(dú)角者為麒麟,無角者為辟邪;第三種則認(rèn)為雙角和獨(dú)角者均稱為麒麟,無角者稱為辟邪。這里,我們采用的是第三種意見。麒麟是傳說中的一種神鹿,有角的鹿形早在漢代即已出現(xiàn),因此,南朝陵前的角石獸,應(yīng)是在繼承漢代石獸造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
在這個物欲橫流的時代,城市園林藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重園林藝術(shù)的美感。所以在進(jìn)行石雕創(chuàng)作的時候,無論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)園林藝術(shù)的美感,對人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。園林石雕不管是在造型上還是在其擺放的位置上,無異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。另外,園林雕塑也是從藝術(shù)的范圍上對長期生活在城市中的人們產(chǎn)生影響,緩解由于過快的生活節(jié)奏和壓力在人們心理上造成的負(fù)擔(dān)。經(jīng)常在體現(xiàn)大自然美麗和人文美感的園林去走走,能夠使人心情舒暢,重新煥發(fā)對生活的激情和動力。而且,園林藝術(shù)也是對城市自然環(huán)境的另一種保護(hù)。
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